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穿著和服，手拿流行刊物，這位眉目清秀的年輕女性，就是現年95歲居住在花蓮秀林鄉的文面老人方阿妹，曾受過4年日本教育，畢業以後，因為能力優秀，被日本人挑選到餐廳擔任茶道的工作。
為了生活，就算照片中額頭上的額文被日本照相館消除，也只能無奈地接受，說得一口流利日語的阿嬤，一時興起，為我們唱了一首耳熟能詳的日文兒歌。
活潑健談的方阿妹阿嬤有5個兒女，如今，兒子與丈夫都已相繼去世，為了擔負家庭經濟，勤奮工作到老的她，卻忽略了兒女的教育，成了女兒心中的遺憾。
沒有暖氣的簡陋房間，是方阿妹阿嬤的起居室，但對於現況，她已感到滿足。
相較於健談的方阿妹阿嬤，另外一位住在卓溪鄉唯一一位文面老人鄭好妹，就顯得內斂許多，同樣也是5個孩子的她，女兒早已嫁出去，兒子也都在外工作，目前只剩一個中風的兒子在家陪伴她，在今年過年，依然沒有回家探望的孩子，成了鄭好妹阿嬤心中深深的遺憾。
雖然失望，但對於不能回家的孩子，仍時常掛念在心，93歲的她，因患有心臟病、糖尿病等多重疾病，需要家人與看護全天候照顧，阿嬤心懷感恩。
一張張記者所拍下的；方阿妹阿嬤招牌微笑的照片，鄭好妹阿嬤只是安靜的看著，不發一語，鄭好妹阿嬤嫁到卓溪鄉定居後，看著身邊同一輩的文面族人一一去世，更顯的孤單與落寞。
當阿嬤看到秀林鄉還僅存的文面老人，無法言語心中的感覺，只是默默的紅了眼睛，這些從文面文化末期走過來的老人，臉上的記號除了見證珍貴的歷史，也是通往彩虹橋另一端祖先識別的重要記號。
而另一位住在秀林鄉95歲的陳清香阿嬤，患有老人失智症，目前由女兒全天悉心照顧，女而逗趣的說，雖然媽媽患有失智症，但對於過去的事卻仍記得非常清楚。
陳清香阿嬤在當時日本人嚴禁傳講基督教福音的時期，曾經與太魯閣族教會基督教信仰之母Ciwang在山洞裡做禮拜，身為虔誠的基督教徒，也都照著聖經教導來教育兒女，如今兒孫滿堂，心中也沒有什麼缺憾了。
三位高齡的文面國寶，如今身體已不健壯，地方政府除了過年過節的慰問關心，卻無法實際給予完善的醫療照顧，但陳清香阿嬤的女兒想到那些默默付出關心的人與慈善團體，就感激得掉下淚來。
這三位文面國寶，除了家人，唯一能支持他們生活的就是心中的信仰，對於什麼時候離開人世，都早已沒有遺憾，就算政府無法給予國寶名譽上的尊貴待遇，當時莊嚴而嚴謹的文面精神也不再回來，但她們臉上不曾消失的額文，對太魯閣族人來說是永遠尊榮的記號。
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