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低沉的雙管鼻笛，吹奏著HOMEYAYA，鄒族小米祭歌，原本一度消失的鼻笛，因為阿里山樂野部落的安淑美牧師，看到這一份文獻資料之後，發現原來鄒族有鼻笛，喚起了他對鄒族音樂文化傳承的使命。
牧師激動的說，以前認知口簧琴、弓琴、鼻笛，是泰雅、布農、排灣族的專屬樂器，沒想到原來過去也是鄒族日常生活中使用的樂器。可惜後來失傳，只能在調查資料及照片中才能見到，安牧師為了要讓鄒族的樂器再現，他開始詢問老人家，想要透過老人家的記憶製做出一支屬於鄒族的鼻笛。
連老人家都說不知道，對鄒族鼻笛陌生，更加升了安牧師要找回失傳許久的鄒鼻笛。在沒有任何模型可以參考、沒有吹奏過的長者可以詢問之下，安牧師花費了4年的時間，不斷摸索，透過文獻考究與音樂學者的協助，慢慢訂出想像中的鄒族鼻笛。
有了製作鼻笛的新方法，卻由於青竹近來很少利用，多被砍伐，光是找材料，就費盡功夫。牧師說，要找一根可以用的竹子，常常要花好幾天的時間，甚至要走到深山裡才有機會找到，而竹子常常也都長在峭壁上，要冒著危險才有機會採集，想要完成一支鼻笛的製作，真的是相當有難度。
找遍一區又一去的竹林，終於讓牧師找到了一根可以使用的竹子，牧師開心的歡呼。牧師穿著雨鞋、拿著鐮刀，到竹林裡採竹，回到家後，砍回來的竹子，視季節要煮、要陰乾，還要去皮、鑽孔、配對、修音，製笛的步驟相當繁瑣，但整個過程安牧師都自己來。很難想像，八年前，安牧師其實是隨著丈夫住在日本，過著安逸的生活。
秉持著一個身為鄒族人的使命，安牧師在日本生活八年，日本的每一景、每一個生活方式，都是在喚起他對回到鄒族部落生活。雖然復振過程辛苦，不過對安牧師來說，能夠將失去的文化再找回來，然後重現、傳承。優雅的笛聲，跨越時空連結現在與過去，在安牧師的執著與努力復振，填補了文化的斷層。
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