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氣候危機在台灣：消逝中的文化地景

每年農曆二、三月舉行的大甲鎮瀾宮媽祖遶境，不但是台灣重要的民俗活動，更被譽為「世界三大宗教盛事」之一。在這九天八夜的遶境裡，許多信眾一起隨香敬拜，疫情解封後的2023年，更是超過十萬人一起參與這場盛事。

陳醫師擔任過四年的遶境醫療總指揮，期間接觸許多民眾因為熱傷害前來就醫，觀察到包括熱中暑、熱衰竭、熱痙攣的傷患人數在遶境中有逐年攀升的趨勢。綠色和平也發現，到未來的2050年，缺乏遶境期間雨水的降溫，遶境路線沿途的溫度都將超過30度。

未來的高溫我們無法控制，只能祈求媽祖庇佑風調雨順，而同樣在海線的鹿港老街，正面臨一次又一次的暴雨淹水。對比歷史資料後發現，鹿港地區的梅雨期總累積雨量近15年已增加30%，單日最大降雨量也有增加的趨勢

離開海線往山區前進，我們探訪特富野高德生長老，期待從鄒族的大自然相處之道 ，找尋應對氣候災害的解方。除了神花金草蘭越難找到，致力推廣巫師文化的方敏全也說，巫師需要施法使用的法器小舌菊，近年因為氣候條件改變，也變得越來越難找

為什麼這些植物會越來越少？從氣候模型的資料中顯示，近二十年來的阿里山降雨量已經越來越低，而未來三十年內的一到四月春雨更是明顯減少

面對氣候危機步步逼近，或許我們應該好好思考，經濟不是唯一需要發展的目標，只有重新與自然平衡，制定更全面的政策，氣候危機才有機會緩解，台灣絕對需要氣候政見！