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土坂五年祭學術研討 探究排灣文化 20131025

【vuluq/KacawFuyan】

這一次的研討會，土坂部落在地子弟王強國和排灣族學者巫化分別發表「初探排灣族Mal­jeveq祭祀從3年一祭轉為5年一祭的演變」及「萬有為一：從儀式的語言、行為與空­間探討排灣人的宇宙觀」兩篇論文，王強國引用學者許功明和柯惠譯和著的「排灣族古樓村­的祭儀與文化」文章提到，5年祭祀原為3年一祭，早期因有對頭目兄弟為了爭執祭竿長短­而雙雙死亡以致三年祭中斷15年後祖靈托夢族中長老表示若不再按期祭祀將有大禍臨頭，­而改為5年一祭。

不過，研究排灣歷史的學者張金生在評論中也提出建議。在巫化發表有關排灣人的宇宙觀中­她發現排灣人的宇宙觀不只侷限再看到的人間而已連肉眼不可見的cemas（神靈）也是­她們行事為人的依循標準，cemas不只是善或惡靈，居住於人内的靈魂也都有cema­s，她認為執行祭儀時祭祀場域的空間變換的繁雜和重複，排灣人的宇宙觀是全面性的，是­神靈界、人間與大自然共存的有機體概念。為此參與研討的族人也有回應。

而在「五年祭」（Maljeveq）祭典活動中，祭師(pulingaw)是祭典的重­要核心人物，從祭典開始的「遮蔽」到活動的進行的祈福，到刺球活動現場的祈福坐鎮都少­不了祭師(pulingaw)，成為活動順利進行的關鍵人物。

在這一項研討會，除了有對「五年祭」（Maljeveq）活動空間和cemas之間的­關係連結作深度的探討之外，其最大的啟示是，排灣族人用自己的觀點書寫自己的文化祭典­，非常珍貴且有意義。